Besos

Hay besos que pronuncian por sí solos

la sentencia de amor condenatoria,

hay besos que se dan con la mirada

hay besos que se dan con la memoria.

Hay besos silenciosos, besos nobles

hay besos enigmáticos, sinceros

hay besos que se dan sólo las almas

hay besos por prohibidos, verdaderos.

Hay besos que calcinan y que hieren,

hay besos que arrebatan los sentidos,

hay besos misteriosos que han dejado

mil sueños errantes y perdidos.

Hay besos problemáticos que encierran

una clave que nadie ha descifrado,

hay besos que engendran la tragedia

cuantas rosas en broche han deshojado.

Hay besos perfumados, besos tibios

que palpitan en íntimos anhelos,

hay besos que en los labios dejan huellas

como un campo de sol entre dos hielos.

Hay besos que parecen azucenas

por sublimes, ingenuos y por puros,

hay besos traicioneros y cobardes,

hay besos maldecidos y perjuros.

Judas besa a Jesús y deja impresa

en su rostro de Dios, la felonía,

mientras la Magdalena con sus besos

fortifica piadosa su agonía.

Desde entonces en los besos palpita

el amor, la traición y los dolores,

en las bodas humanas se parecen

a la brisa que juega con las flores.

Hay besos que producen desvaríos

de amorosa pasión ardiente y loca,

tú los conoces bien son besos míos

inventados por mí, para tu boca.

Besos de llama que en rastro impreso

llevan los surcos de un amor vedado,

besos de tempestad, salvajes besos

que solo nuestros labios han probado.

¿Te acuerdas del primero...? Indefinible;

cubrió tu faz de cárdenos sonrojos

y en los espasmos de emoción terrible,

llenaron sé de lágrimas tus ojos.

¿Te acuerdas que una tarde en loco exceso

te vi celoso imaginando agravios,

te suspendí en mis brazos... vibró un beso,

y qué viste después...? Sangre en mis labios.

Yo te enseñe a besar: los besos fríos

son de impasible corazón de roca,

yo te enseñé a besar con besos míos

inventados por mí, para tu boca.

Poesía

La niña de Guatemala (José Martí)

Quiero, a la sombra de un ala,

Contar este cuento en flor:

La niña de Guatemala,La que se murió de amor.

Eran de lirios los ramos,

Y las orlas de reseda

Y de jazmín: la enterramos

En una caja de seda.

...Ella dio al desmemoriado

Una almohadilla de olor:

El volvió, volvió casado:

Ella se murió de amor.

Iban cargándola en andas

Obispos y embajadores:

Detrás iba el pueblo en tandas,

Todo cargado de flores.

...Ella, por volverlo a ver,

Salió a verlo al mirador:

El volvió con su mujer:

Ella se murió de amor.

Como de bronce candente

Al beso de despedida

Era su frente ¡la frente

Que más he amado en mi vida!

...Se entró de tarde en el río,

La sacó muerta el doctor:

Dicen que murió de frío:

Yo sé que murió de amor.

Allí, en la bóveda helada,

La pusieron en dos bancos:

Besé su mano afilada,

Besé sus zapatos blancos.

Callado, al oscurecer,

Me llamó el enterrador:

¡Nunca más he vuelto a ver

A la que murió de amor!

Es increíble que la naturaleza pida a gritos ayuda, pero más increíble es que nadie la escuche.

PROBLEMAS Y RETOS EDUCATIVOS ANTE LAS TECNOLOGÍAS EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN

Los acelerados cambios tecnológicos, la aparición de nuevas formas culturales, puestos de laborales vinculados con la digitalización de la información, constante crecimiento del conocimiento científico están provocando la necesidad de repensar y reestructurar los modelos formativos. La globalización aparece como fenómeno hostórico más destacable y representativo del presente, es un término polémico por su fuerte carga ideológica y política ya que este concepto está vinculado con una determinada perspectiva o visión. Las tecnologías digitalesno son las causantes directas de las profundas transformaciones del mundo en que nos encontramos, sine ella nuestro presente no sería como es.

La tecnología de la información y comunicación también inciden en el proceso de cosificación de la información y cultura. Esta se ha convertido en un producto valioso sometido a procesos de generación y difusión industriales similares a los que se utilizan con cualquier otro producto.

Echeverría identifica diferentes perspectivas y posiciones sobre el papel de las TICS: a) Un discurso mercantilista para ésta, la sociedad de la información es un gigantesco zoco comercial en el que se participa a través de las redes de comunicación digitales; b) un discurso crítico-político que defiende las tecnologías digitales deben estar al servicio del desarrollo social y humano, y no controlado por los intereses de grandes corporaciones del mundo capitalista; c) un discurso tecnocentrista mantiene que las tecnologías digitales son el eje de un proceso de revolución no sólo tecnológica, sino también de la civilización humana, así las TICS se convierten en el centro del cambio social y cultural; d) un discurso apocalíptico denuncia la invasión de las tecnologías digitales sobre nuestra civilización occidental ya que está provocando la elevación de la tecnología a la categoría de ideología hegemónica y supeditando la cultura a los interese tecnocráticos.

Por otro lado, las tecnologías digitales nos permites y facilitan una mayor comunicación entre las personas independientes de su situación geográfica o temporal, rompen barreras espacios-temporales facilitando la interacción entre personas mediantes formas orales, escritas o audiovisuales, además mejoran la eficacia y calidad de los servicios. La creación de bases de datos accesibles desde cualquier punto geográfico y en cualquier momento, en definitiva con la presencia de las tecnologías digitales se agilizan los trámites aumentando en consecuencia la eficacia de las organizaciones en las que se utilizan.

El proceso de cambio generado por la aparición de las tecnologías digitales se está produciendo en un plazo temporal muy corto y a una velocidad acelerada; sin embargo la informática ha interrumpido en nuestras vidas como un vendaval que ha arrastrado con los modos y formas culturales, laborales y comunicativas hasta ahora tradicionales. Las demandas impuestas por las nuevas tecnologías obliga a realizar un enorme formativo destinado a adquirir las competencias instrumentales, cognitivas y actitudinales al uso de las tecnologías digitales, el no hacerlo significará correr el riesgo de entrar en la nómina de los nuevos analfabetos. La alfabetización tecnológica es una condición necesaria, para que se pueda acceder y conducir inteligentemente a través de la cultura y tecnología digital.

El nuevo reto educativo consiste en formar, cualificar a los sujetos como usuarios inteligentes de la información que les permitan distinguir lo relevante de lo superfluo, el desarrollo de marcos de interpretación, de herramientas de pensamientos que permitan al alumno contrastar y situar la información y el conocimiento acumulado, reconocer los códigos y lenguajes de los distintos saberes y aprender a utilizarlos para expresar sus comprensiones y argumentos, realizar juicios éticos y seguir aprendiendo a lo largo de todo su vida, esto se presenta como uno de los desafíos fundamentales de una educación formal que no se evada de las problemáticas de su tiempo.

Adecuar los fines y métodos de enseñanzas al nuevo contexto de la sociedad de la información requiere que el educando debe convertirse en el protagonista de las acciones formativas, debe disponer de una gran autonomía y control sobre su propio proceso de aprendizaje.

Autor: Manuel Area Moreira- Universidad de La Laguna

Educación: Riesgos y promesas de las nuevas tecnologías de la información.

HIPERTEXTO

El hipertexto es la representación de la información como una red de nodos enlazados a través de los cuales los lectores pueden navegar libremente en una forma no lineal que permite la unión de varias autores y la ampliación de la información en forma casi ilimitada y crea múltiples rutas de lectura. Describe una especie de entorno de la información en el que el material textual y las ideas se entrelazan de maneras múltiples. En la medida en que los sistemas hipertextuales incorporan la posibilidad de imponer modelos organizadores para la información existente, así como fomentar la capacidad del usuario para imaginar y crear nuevos modelos, el hipertexto pone en distinciones absolutas entre acceder al conocimiento y generarlo.

El lector modifica activamente, lo personaliza y lo convierte en hipertexto propio. El hipertexto flexibiliza los parámetros qué puede buscarse, además funciona entre dos segmentos permitiendo el acceso a ellos de maneras flexibles y personalizadas, en algunas clases de hipertexto permiten a los lectores crear nuevos enlaces y nuevos tipos de enlaces en función de cómo entendieron el material.

Los hipertextos son valiosos para la educación ya que permite al lector interpretar materiales textuales de una manera única, útil y significativa para él pero al mismo tiempo advertir que no existe un solo criterio para organizar la información. Los lectores deben aprender que no toda organización es adecuada, existen convenciones y modelos que fomentan la elaboración de interpretaciones coherentes útiles.

Sería ideal que todos tuviesen la experiencia y el dominio necesario para ser hiperlectores. Las habilidades y aptitudes del usuario crítico o hiperlector eficiente no deberían ser privilegiada de ciertos grupos, de hecho una parte de la capacidad para leer hipertexto con mirada crítica, advirtiendo las distorsiones, juicios parciales y lagunas exigirá que los textos sean estudiados por lectores cuya visión del mundo sea distinta de la de los diseñadores.

Autores: Nicholas C. Burbules

Thomas A. Callister (h)

Texto n°4 "Formas de Representaciones" Eisner

Formas de Representaciones

Las formas de representaciones son los dispositivos que los seres humanos utilizan para hacer públicas las concepciones que tienen privadas. Son los vehículos por las cuales las concepciones (visuales,, auditivas, kinestésicas, olfatorias, gustativas y táctiles)reciben carácter público y también puede adoptar la forma de palabras, cuadros, obras musicales, matemática, danza,etc. Toda forma de representación niega ciertos aspectos del mundo, así mismo la percepción debe ser selectiva para poder hacer foco, también debe ser selectivo el contenido que una forma de representación contenga. No se puede decir todo a través de todo. La selección de forma es una selección de lo que puede ser usado para transformar lo privado en público.

Así es posible identificar las diversas maneras en que la selección de una forma de representación influye no sólo en el contenido de esa representación sino también en el contenido de la concepción. En primer lugar: a medida que la persona se hace más experta en el uso de ciertas formas de representación, en segundo lugar: las habilidades que poseemos en el uso de determinadas formas de representación determinan hasta qué punto se pueden figurar públicas, en tercer lugar: la forma de representación que se elija restringe lo que se es capaz de decir, independientemente del nivel de destreza que se posea o de la diversidad de técnicas que se dominen.

Todo forma de representación puede ser tratada en tres modos: a) numérico, b) expresivo, c) convencional, en el primer modo se transmite a través de la imitación es decir representa repitiendo dentro de los límites del elemento empleado, los rasgos superficiales de algunos aspectos del mundo cualitativo. en el segundo modo acá no representa el aspecto superficial del objeto o el acontecimiento, sino más bien su estructura profunda, es decir su carácter expresivo y por último el convencional a medida que los individuos se socializan dentro de una cultura van aprendiendo que ciertas convenciones reemplazan a algunas cosas.

Todas forma de representación son formas ordenadas, donde Eisner las llama sintaxis al ordenamiento de las formas dentro de un todo.

Autor: Eisner